- אסור לומר דבר פלוני אעשה למחר או סחורה פלונית אקנה למחר – ודוקא אם הוא דבר שאסור לעשותו בשבת ואפילו אם הוא רק איסור דרבנן.
- בשיחת דברים בטלים אסור להרבות- היינו שאין בהם זכר לעשיית מלאכה ולעסקים כלל וגם אין בהם דברי גנאי וקלות ראש דאל״ה אפילו מעט אסור.
- אנשים שספור שמועות ודברי חדושים הוא ענג להם, מתר לספרם בשבת אך אסור לספר בשבת איזה דבר שמצטער בו.
הנביא ישעיהו (נח, יג) מצווה אותנו בפסוק שאומרים בקידוש היום “וכבדתו מעשות דרכיך ממצוא חפצך ודבר דבר”
דרשו חז”ל ( שבת קיג, ב) “שלא יהא דיבורך של שבת כדיבורך של חול”
שו”ע (או”ח שז [שפה זרה] ,א) “ודבר דבר” (ישעיהו נח, יג) שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול; הלכך אסור לומר: דבר פלוני אעשה למחר או סחורה פלונית אקנה למחר, ואפלו בשיחת דברים בטלים אסור להרבות.
רמ”א: ובאלו אנשים שספור שמועות ודברי חדושים הוא ענג להם, מתר לספרם בשבת כמו בחול; אבל מי שאינו מתענג, אסור לאמרם כדי שיתענג בהם חברו (ת״ה סי׳ ס״א)
מ”ב- –אסור לומר אעשה למחר – ודוקא אם הוא דבר שאסור לעשותו בשבת ואפילו אם הוא רק איסור דרבנן. יש שכתבו דאפילו דבר מצוה כגון כתיבת ס״ת וכה״ג אסור לומר אעשה למחר אבל בא״ר וכן במאמר מרדכי וברכי יוסף חולקים עליהם וסוברים דכל לדבר מצוה שרי ומ״מ נכון לכתחלה להחמיר כשאין צורך לזה בדבורו היום.
–אפלו בשיחת דברים בטלים אסור להרבות- היינו שאין בהם זכר לעשיית מלאכה ולעסקים כלל וגם אין בהם דברי גנאי וקלות ראש דאל״ה אפילו מעט אסור.
-אנשים שספור שמועות ודברי חדושים הוא ענג להם- אך אסור לספר בשבת איזה דבר שמצטער בו.