(א) רבי אליעזר אומר, אם לא הביא כלי מערב שבת, מביאו בשבת מגלה. ובסכנה, מכסהו על פי עדים. ועוד אמר רבי אליעזר, כורתין עצים לעשות פחמין ולעשות כלי ברזל. כלל אמר רבי עקיבא, כל מלאכה שאפשר לעשותה מערב שבת אינה דוחה את השבת, ושאי אפשר לעשותה מערב שבת דוחה את השבת.

משנה כפשוטה– תינוק שנולד ביום השבת, מלים אותו ביום השמיני לשבת האחרת. ואע”פ שכל עשית פצע וחבורה אסורה בשבת, התורה אמרה ‘וביום השמיני ימול בשר ערלתו’ ומן התיבה היתירה ‘ביום’ , שלא נאמר ‘ובשמיני’ סתם , דרשו חכמים שכל תינוק נימול ביום השמיני אף שהדבר כרוך בעשית מלאכה בשבת. 

הנידון במשנה הבאה הוא לגבי ‘מכשירי המילה’ האם גם הם דוחים את השבת :

רבי אליעזר אומר- לא רק המילה עצמה דוחה את השבת, אלא גם כל ‘מכשיריה’ דוחים את השבת, ובכלל זה כל דבר שבלעדיו אי אפשר לקיים את המילה. 

רבי עקיבא אומר- כל מלאכה שהיה אפשר לעשותה מערב שבת ולא עשו אותה אינה דוחה את השבת אפילו אם מחמת כן לא תתקיים המילה בזמנה.