סימן ח – הלכות ציצית ועטיפתו, ובו י״ז סעיפים

(א) יתעטף בציצית ויברך מעמד.

(ב) יסדר עטיפתו כדרך בני אדם שמתכסים בכסותן ועוסקים במלאכתם פעמים בכסוי הראש, פעמים בגלוי הראש, ונכון שיכסה ראשו בטלית.

הלכה ברורה – מעיקר הדין אין חובה להתעטף בציצית כעטיפת הישמאלים.. מכל מקום מנהג ישראל להתעטף בציצית כעטיפת הישמעאלים, בשעה שמברך על הטלית. 

(ג) טליתות קטנים שלנו שאנו נוהגים ללבש, אף על פי שאין בהם עטוף, יוצאים בהם ידי חובת ציצית, וטוב להניח אותו על ראשו רחבו לקומתו, ולהתעטף בו, ויעמד כך מעטף לפחות כדי הלוך ד׳ אמות, ואחר כך ימשכנו מעל ראשו, וילבשנו.

(ד) מחזיר שתי ציציות לפניו ושתים לאחוריו כדי שיהא מסובב במצות.

(ה) מברך להתעטף בציצית. אם שנים או שלשה מתעטפים בטלית כאחת {פרוש בפעם אחת} כלם מברכים. ואם רצו, אחד מברך, והאחרים יענו אמן.

(ו) על טלית קטן יכול לברך להתעטף, אף על פי שאינו מתעטף אלא לובשו. {הגה: ויש אומרים שמברכין עליו על מצות ציצית וכן נוהגין, ואין לשנות (כל בו סי׳ כ״ב ונ״י בה״ק דף פ״ו ע״ב).}

(ז) צריך להפריד חוטי הציצית זה מזה.

(ח) יכון בהתעטפו שצונו הקב״ה להתעטף בו כדי שנזכר כל מצותיו לעשותם.

(ט) קדם שיברך יעין בחוטי הציצית אם הם כשרים כדי שלא יברך לבטלה.

(י) אם לובש טלית קטן בעוד שאין ידיו נקיות, ילבשנו בלא ברכה, וכשיטל ידיו ימשמש בציצית ויברך עליו, או כשילבש טלית אחר יברך עליו ויכון לפטר גם את זה, ואין צריך למשמש בציצית של ראשון.

(יא) עקר מצות טלית קטן ללבשו על בגדיו כדי שתמיד יראהו ויזכר המצות.

(יב) אם יש לו כמה בגדים של ארבע כנפות כלם חיבים בציצית. ואם לבשם כלם בלא הפסק והיה דעתו מתחלה על כלם, לא יברך אלא ברכה אחת, ואם מפסיק ביניהם, צריך לברך על כל אחת ואחת, והוא הדין אם לא היה בדעתו מתחלה על כלם הוי כמפסיק ביניהם. {הגה: וכן אם פשט הראשון קדם שלבש השני צריך לחזר ולברך (ת״ה סי׳ מ״ה).}

(יג) הלובש טלית קטן ומברך עליו כשהולך לבית הכנסת ומתעטף בטלית גדול צריך לברך עליו, דהליכה מביתו לבית הכנסת חשיבה הפסק, ואם מתפלל בתוך ביתו, אם היה דעתו מתחלה גם על טלית גדול ולא הפסיק בינתים בשיחה או בדברים אחרים, אינו צריך לחזר ולברך.

(יד) ואם פשט טליתו אפלו היה דעתו לחזר ולהתעטף בו מיד, צריך לברך כשיחזר ויתעטף בו. {הגה: ויש אומרים שאין מברכין אם היה דעתו לחזר ולהתעטף בו (אגור סימן ל״ד) ויש אומרים דוקא כשנשאר עליו טלית קטן והכי נוהגין (שם) עין לקמן סימן כ״ה סעיף י״ב.}

(טו) אם נפלה טליתו שלא במתכון וחוזר ומתעטף, צריך לברך, והוא שנפלה כלה. אבל אם לא נפלה כלה, אף על פי שנפלה רבה אין צריך לברך.

(טז) הלן בטליתו בלילה צריך לברך עליו בבקר, אף אם לא פשטו, וטוב למשמש בו בשעת ברכה. {וכן יעשה מי שלובש טליתו קדם שיאור היום (הגמ״יי בשם ספר התרומה וסמ״ג וסמ״ק והמרדכי בהלכות תפלין).}

(יז) נתכסה בבגד שהוא חיב בציצית, ולא הטיל בו ציצית בטל מצות עשה.