בצור ירום (פרק יד, עמ’ 95) – אמר ה’ לירמיהו הנביא “לכן כה אמר ה’ אם תשוב ואשביך לפני תעמוד ואם תוציא יקר מזולל כפי תהיה ישבו המה אליך ואתה לא תשוב אליהם: ונתתיך לעם הזה לחומת נחושת בצורה ונלחמו אליך ולא יוכלו לך כי אתך אני להושיעך ולהצליך נאם ה’: והצלתיך מיד רעים ופדתיך מכף ערצים” ( ירמיהו טו, יט-כא) 

‘אם תשוב ואשביך’– אם אתה תצליח להשיב את עם ישראל אלי.

‘לפני תעמוד’– אני אשים אותך לפני, אני אשלם במזומן, אני אתן לך לעמוד לידי, אתה תעמוד ליד הכיסא שלי, אין מחיצה ואין חציצה.

‘ואם תוציא יקר מזולל’– אם תוכל להשיב הרשעים שהם זוללים להשיבם טובים ויקרים.

‘כפי תהיה’– כמו הפה שלי, מה שתגזור ותאמר יתקיים כאילו אני אומר אותו. 

‘ישובו המה אליך ואתה לא תשוב אליהם’– תדאג שאתה לא תתדרדר אל העם, הרי העם לא נמצאים במצב טוב, אלא תעלה את העם אליך. וכמ”ש חז”ל אין אומרים לאדם חטא כדי שיזכה חבירך (שבת ד,א), לא כדאי לך ח”ו להיות שליח להציל אנשים מחטאים ואתה הוא החוטא, עזוב את זה, הלעיטהו לרשע וימות, אנחנו לא אחראים למה שהם עושים, אנחנו צריכים להגיד את הדברים המותרים והאסורים וכל אחד יברור את דרכו. 

זו הנקודה- לא להתעסק ברע, אתה רוצה להחזיר יהודי בתשובה, אל תלך לבית שלו, ואל תעשה לו סעודה, ואל תשכנע אותו, ואל תגיד לו שום דבר. הדרך הזאת מובילה את האדם למטה למדרון. כל הביקורים האלה שאדם הולך לדבר עם זה ועם זאת- “רגליה יורדות מוות שאול צעדיה יתמוכו”, אנשים לא חוזרים בתשובה מדברים כאלה. אם אתה רוצה לחזק אותו תביא אותו ללמוד.. אלה שעושים תהילים בבית, אלה שמזמינים הביתה את כל השכנים, יש לנו ניסיון גדול אתם, לא יצא מזה כלום, רק מזיקים ושדים ורוחות וניאופים.