תפריט
מדוע תיקנו חכמים את ברכות הנהנין?
פניני הלכה– תקנו חכמים לברך את ברכות הנהנין על ההנאה שאדם נהנה מאכילתו ושתייתו, ואפילו אם הוא אוכל או שותה כלשהו, אם הוא נהנה, עליו לברך, ש”אסור לאדם שיהנה מן העולם הזה בלא ברכה” (ברכות לה, א). אבל מי שאינו נהנה – אינו מברך. לפיכך, מי ששבע לגמרי, עד שנפשו קצה באכילה נוספת, ובכל זאת נאלץ לאכול, כגון שלא נעים לו לפגוע במארחיו, לא יברך על אכילה זו, שנקראת ‘אכילה-גסה’. אבל אם למרות ששבע עדיין יש לו תחושת הנאה בגרונו – יברך (מ”ב קצז, כח).
מה נחשב הנאה המצריכה ברכה – הנאת החיך או הנאת המעיים?
פניני הלכה– הנאת האכילה כוללת שני מרכיבים: הנאת החיך מטעמו של האוכל, והנאת המעיים מערכו התזונתי, שמעניק לאדם כוח וחיוניות. יש מקרים שבהם אדם נהנה במעיו ולא בגרונו, ואזי הדין, שאם הוא אוכל כדרך אכילה, עליו לברך לפני אכילתו.
לדוגמה, חולה שאינו מסוגל להרגיש בטעם האוכל, כיוון שהאוכל מזין אותו – עליו לברך. וכן כשאדם בולע את מזונו בלי להרגיש את טעמו, כיוון שהוא מזין אותו – עליו לברך. אבל חולה שמזינים אותו דרך צינור (זונדה) שמזרים את מאכלו לתוך קיבתו, אינו מברך לא לפני אכילתו ולא אחריה. ואף שיש לו מזה תועלת מרובה, שעל ידי כך הוא מקבל את המזון הנצרך לקיומו – כיוון שאין זה כדרך אכילה, לא חלה על כך תקנת הברכות. ואם ירצה להדר, יודה לה’ בנוסח אישי.
האוכל מאכל מר או חמוץ שטעמו דוחה, למרות שהוא מזין, לא יברך, מפני שאין דרך לאכול דברים שטעמם דוחה. ולכן השותה שמן זית או חומץ, שטעמם מעורר דחייה, אינו מברך.
ישנם ששה סוגי ברכות לפני האכילה, ורשאי התבות שלהם המג”ע א”ש – המוציא, מזונות, גפן, עץ , אדמה, שהכל.
על מה יש להקפיד בזמן הברכה?
מהו הפסק בין הברכה לאכילה
מהו סדר הקדימות בברכות?
א. יש לפניו כמה ברכות, איזו ברכה יקדים?
בני אשכז- מג”ע א”ש, דהיינו מזונות, גפן, עץ, אדמה , שהכל.
בני ספרד- שקיבלו הוראות מרן השו”ע, הכלל הוא, שברכת “מזונות” היא הראשונה, וברכת “שהכל” היא האחרונה, וביניהם רשאי לברך ולהקדים מה שירצה ( טו בשבט בהלכה ובאגדה)
ב. אם יש לפניו כמה מינים, מאותה הברכה, על איזה מאכל יברך?
אם היו לפניו מיני מאכל שונים שברכתם שווה ואינם משבעת המינים , יברך על מה שחביב לו יותר. ו”חביב” היינו שרגיל להיות חביב עליו, אפילו אם עתה הוא חפץ במין השני.
כאשר מונחים לפניו פירות משבעת המינים, וגם שאר מיני פירות, אף אם חביב לו יותר הפרי שאינו משבעת המינים, יקדים לברך על הפרי משבעת המינים, ויפטור בזה את שאר הפירות. (טו בשבט בהלכה ובאגדה)
ג. אם היו לפניו כמה מיני פירות משבעת המינים, על איזה מהם יברך?
נאמר בתורה: “ארץ חיטה ושעורה, וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן, ודבש “
אמרו חז”ל (ברכות מא,א) כל המוקדם בפסוק הוא קודם לברכה.
סימן נאה לזכור את סדר הקדימה של הפירות משבעת המינים- לפי מספר הגרעינים שבהם.
מה הדין אם טעה בברכה?
על מה מברכים בורא מיני מזונות?
גמ ברכות -פת הבאה בכיסמינין מברכים עליה מזונות. מהו כיסמין נחלקו הפירושים:
נפסק כשלושתם להקל
ברכה אחרונה הינה ברכה שמברכים לאחר אכילה או שתיה. מברכים רק שאכל או שתה – אכילה ושתיה משמעותיים.
ישנן 3 ברכות אחרונות : “ברכת המזון” , “מעין שלוש” ו”בורא נפשות”.
מהו שיעור אכילה משמעותית המחייבת ברכה אחרונה?
להלכה הברכה האחרונה היא רק באכילת 27 גרם בתוך 7.5 דקות או שתית 81 מ”ל בבת אחת.
השיעור בכדי להתחייב ברכה אחרונה הינה אכילת “כזית” בתוך זמן של “אכילת פרס”. אבל אם אכל כזית במשך זמן רב יותר, אין זו אכילה רצופה ואינו מברך ברכה אחרונה.
מהו שיעור “כזית” נחלקו הפוסקים:
מהו שיעור רביעית
מהם ארבעת הברכות הכלולות בברכת המזון ?
א. ברכת הזן – הודיה לה’ על המזון.
ב. ברכת הארץ– הודיה לה’ על ארץ ישראל.
ג. ברכת בונה ירושלים– בקשה על ירושלים ובית המקדש שייבנה במהרה.
ד. ברכת הטוב והמטיב- הודיה לה’ על הטבותיו התמידיות עמנו בכל התחומים.
על מה מברכים ברכת מעין שלוש?
על שבעת המינים שהשתבחה בהם ארץ ישראל.
כִּי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה, אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר. אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן, אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ.
מברכים “מעין שלוש” משום שיש בה תקציר שלוש הברכות הראשונות של ברכת המזון.
מה פירוש המילים בברכת בורא נפשות?
“בורא נפשות רבות וחסרונן-הקב”ה בורא נפשות וממלא את חסרונם וצורכיהם ההכרחיים, כמו לחם ומים, שאי אפשר בלעדיהם.
על כל מה שבראת להחיות בהם נפש כל חי- יחד עם זאת הקב”ה ברא עוד דברים רבים, שהעולם יכול היה להתקיים אף בלעדיהם, אך הוא ברא לנו אותם כדי לתת לנו תענוג, הנאה ושמחה.
ברוך חי העולמים”- הקב”ה הוא החיות של כל העולמות. כדברי “יסוד ושורש העבודה”- יכוין במחשבתו, בשמחה עצומה שאתה ה’ מחיה את כל העולמות, ובהעדר שפע קדשך אפילו רגע אחד, יתבטלו והיו כלא היו”.
שאלות
לפרטים נוספים והתייעצות חינם השאירו פרטים ונחזור אליכם בהקדם